Macht und Landschaft DOI
Olaf Kühne

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 617 - 629

Опубликована: Янв. 1, 2024

Macht ist auf den unterschiedlichen Ebenen – und eigens zwischen von 'Landschaft' relevant: Dies gilt einerseits für die Frage, wie unter der Nutzung Machtkommunikation gesellschaftliche Deutungs- Bewertungsmuster Landschaft entstehen, diese im Zuge Sozialisation an das Individuum vermittelt werden dieses sich mit diesen arrangiert (oder nicht). Darüber hinaus aber auch Frage nachgegangen, aufgrund welcher gesellschaftlicher Machtverteilung materielle Manifestationen erfolgen wiederum gesellschaftlich differenziert gedeutet bewertet werden, aus weltanschaulichen wissenschaftstheoretischen Perspektiven.

Landschaftsmalerei DOI

Nils Büttner

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 917 - 924

Опубликована: Янв. 1, 2024

Seit der Antike gibt es gemalte Abbildungen oder bildlich fixierte Imaginationen den Menschen umgebenden Natur in ihren vielfältigen Erscheinungsformen. In Landschaftsbildern ist festgehalten, was zu ihrem Entstehungszeitpunkt als schön interessant erachtet wurde. Die Landschaftsmalerei deshalb eine wichtige Quelle für die Wahrnehmung und Formung durch Menschen. Landschaftsbilder sind nicht nur Ausdruck ästhetischer Empfindungen, sie prägen diese auch. Als Bezeichnung einer spezifischen Bildform hat sich Terminus "Landschaft" erst spät durchgesetzt. Gattungsbegriff war er spätestens 1604 etabliert, Karel van Mander dem, seinem Schilder-Boeck vorangestellten, Lehrgedicht malende Jugend ein eigenes Kapitel widmet.

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Landschaft und religionsexterne Sakralisierung DOI
Thomas Kirchhoff

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 511 - 522

Опубликована: Янв. 1, 2024

Entgegen der Annahme früher Modernisierungstheorien, kommt es in modernen Gesellschaften westlichen Typs nicht zu einer allumfassenden Säkularisierung, vielmehr bleiben traditionelle Sakralisierungen erhalten und entstehen auch neuartige Sakralisierungen. Im Beitrag wird dies für die Wahrnehmung von Landschaften als sakral oder heilig dargestellt, wobei Fokus auf sog. religionsexternen liegt, Bezug einen Gott, sondern subjektive Erfahrungen Selbsttranszendenz konstitutiv sind. Exemplarisch behandelt werden frühromantische ästhetische Landschaft, rousseauistische moralische 'natürlicher' Landschaften, universalismus-kritische einzigartiger Kulturlandschaften, patriotische rassistische deutscher Wälder sowie wissenschaftlich-ökologische spirituell-'ökologische' Natur Landschaft.

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Grüne Infrastruktur und Landschaft DOI
Stephan Pauleit, Rieke Hansen, Martina van Lierop

и другие.

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 1119 - 1132

Опубликована: Янв. 1, 2024

Grüne Infrastruktur ist ein neuartiger Ansatz für die Landschaftsplanung. Seine Innovationspotenziale bestehen in der umfassenden Sicht auf Natur und Landschaft, ökologische, sozio-kulturelle, ästhetische ökonomische Aspekte beinhaltet vielfältige gesellschaftspolitische Ziele wie den Klimawandel oder sozialen Zusammenhalt aufgreift. Das breit aufgestellte Teilen vage Konzept bietet gerade aufgrund Interpretationsmöglichkeiten Chancen, um Entwicklung von Landschaften aus unterschiedlichen Perspektiven zu diskutieren integrieren. Die Planung Umsetzung grüner erfordert daher partizipative Ansätze, sowohl verschiedene Disziplinen Interessensgruppen einbeziehen, als auch zivilgesellschaftliches Engagement berücksichtigen fördern.

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Landschaft und Freiheit DOI

Karsten Berr,

Olaf Kühne,

Kai Schuster

и другие.

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 575 - 592

Опубликована: Янв. 1, 2024

Freiheit lässt sich, negativ, als Abwesenheit von Zwängen beschreiben. sich aber auch positiv verstehen: Als die Möglichkeit, selbstbestimmt handeln zu können, also Wahlchancen nach individuellen Abwägungen ergreifen können (Isaiah Berlin). An diese Tradition positiver knüpft das Lebenschancenkonzept Ralf Dahrendorf an, der gesellschaftliche Norm Maximierung Lebenschancen formuliert. Daraus folgt ein verantwortungsethischer Umgang mit Landschaft. Dieser verantwortungsvoll, unparteiisch und tolerant Er ist konstitutiv ergebnisoffen sucht tauglichen Lösungen konkreten Problemen, anstatt einer allgemeinen Utopie folgen.

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3

Wildnis und Landschaft DOI
Heidi Elisabeth Megerle

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 1011 - 1025

Опубликована: Янв. 1, 2024

Landschaft als soziales Konstrukt wird gesellschaftlich und individuell mit spezifischen Bedeutungen aufgeladen. Wildnis in diesem Kontext eine symbolische Gegenwelt zur kulturellen Ordnung gesehen. Im Gegensatz zu alltagsweltlichen individuellen Konstruktionen sind im wissenschaftlichen zwei deutlich differierende Wildnisbegriffe unterscheiden: einerseits das Wildniskonzept des Naturschutzes; andererseits der sozialkonstruktivistisch geprägte Ansatz.

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Ein einleitender Überblick zum Thema Landschaft und zum Handbuch DOI
Olaf Kühne, Florian Weber,

Karsten Berr

и другие.

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 3 - 29

Опубликована: Янв. 1, 2024

,Landschaft' hat Konjunktur – im Alltag, in Politik, Planung, Naturschutz, Forschung. Sie ist quasi omnipräsent, aber vielleicht gerade auch dadurch Teilen vage und unbestimmt bzw. multidimensional multikonzeptionell greifbar. Ziel des vorliegenden Handbuches Landschaft es, eine gewisse Systematik das 'Landschaftsdickicht' zu bringen, indem Theorien, disziplinbezogene Zugänge, Konzeptionen, Perspektiven, Methoden aktuelle Untersuchungsfelder dargestellt werden. Der einleitende Überblick konturiert zentrale Inhalte Zugriffe.

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Autopoietische Systemtheorie und Landschaft DOI
Olaf Kühne

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 151 - 163

Опубликована: Янв. 1, 2024

Die autopoietische Systemtheorie des Soziologen Niklas Luhmann befasst sich mit der Kommunikation innerhalb Gesellschaft. Dabei wird von einer Differenzierung Gesellschaft in Teilsysteme ausgegangen, die ihre Umwelt auf Grundlage spezifischer Codes beobachten. Entsprechend erfolgt Konstruktion Landschaft dieser Codes. So konstruiert das Teilsystem Wirtschaft hinsichtlich Frage, ob damit Geld verdient werden kann, Politik, Macht gewonnen kann etc. schreiben gesellschaftlichen materielle Welt ein.

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Landschaft und Offene Gesellschaft DOI

Karsten Berr,

Olaf Kühne, Corinna Jenal

и другие.

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 95 - 113

Опубликована: Янв. 1, 2024

Drängende aktuelle Probleme wie etwa Klimawandel, Flächennutzungskonflikte, Biodiversitätskrise etc. stellen Politik, Gesellschaft und Planung vor landschaftsrelevante Herausforderungen entsprechenden Handlungsdruck. Da Handeln im Gegensatz zu Theorie Entscheidungen nicht endlos hinauszögern kann daher einen Hang zum Kategorischen aufweist, hat aktuell utopistisches Denken (wieder) Konjunktur, da dieses Begründungen für schnelle kategorische liefert, die (vermeintlich) keinen Aufschub dulden. In Praxis umgesetzt, ist mit diesem Gefahr der Schließung offener Gesellschaften verbunden (Karl Popper). Artikel werden Formen Geschlossener deren prinzipielle Ähnlichkeiten (und Verschiedenheiten) untersucht, zwar Rückgriff auf das Lebenschancenkonzept von Ralf Dahrendorf, insbesondere Hinblick Zusammenspiel Optionen Ligaturen. Dahrendorfs Verständnis Ligaturen wird durch eine dreifache Differenzierung in ethische moralische, innengeleitete außengeleitete sowie explizite implizite erweitert. Die jeweils zuerst genannten sind dazu geeignet, Lebenschancen ermöglichen, zweitgenannten schränken tendenziell ein. Dieser Befund betrifft auch landschaftliche Folgen Nebenfolgen, utopistischen Vorstellungen oder sein können.

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Macht und Landschaft DOI
Olaf Kühne

RaumFragen: Stadt - Region - Landschaft, Год журнала: 2024, Номер unknown, С. 617 - 629

Опубликована: Янв. 1, 2024

Macht ist auf den unterschiedlichen Ebenen – und eigens zwischen von 'Landschaft' relevant: Dies gilt einerseits für die Frage, wie unter der Nutzung Machtkommunikation gesellschaftliche Deutungs- Bewertungsmuster Landschaft entstehen, diese im Zuge Sozialisation an das Individuum vermittelt werden dieses sich mit diesen arrangiert (oder nicht). Darüber hinaus aber auch Frage nachgegangen, aufgrund welcher gesellschaftlicher Machtverteilung materielle Manifestationen erfolgen wiederum gesellschaftlich differenziert gedeutet bewertet werden, aus weltanschaulichen wissenschaftstheoretischen Perspektiven.

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